الزعفران جاز، ويكون «1» التقدير: ذنوبا لونه مثل لون الزعفران، فحذفت المبتدأ، والجملة في موضع نصب، ومثل ذلك قوله «2» :
وهي تنوش الحوض نوشا من علا المعنى على ماء الحوض، ألا ترى أنّها تتناول ماءه لا نفس الحوض؟
ومثل ذلك قول الآخر «3» :
لا عيش إلّا كلّ حمراء غفل ... تناول الحوض إذا الحوض شغل
ومما جاءت اللام فيه زيادة ما أنشده أبو عثمان «4» :
باعد أمّ العمر من أسيرها وأنشد أحمد بن يحيى:
(1) في (ط) : جاز على أن يكون.
(2) بيت من مشطور الرجز نسبه في اللسان إلى غيلان بن حريث وبعده:
نوشا به تقطع أجواز الفلا وقد ذكره سيبويه ولم ينسبه- وتنوش الحوض: تتناول ملأه- يريد أن الإبل عالية الأجسام طوال الأعناق- وذلك النوش الذي تناله هو الذي يعينها على قطع الفلوات.
انظر اللسان مادة/ نوش/- سيبويه 2/ 123 - الخزانة 4/ 125 - 261.
(3) ذكره اللسان في مادة/ غفل/ ولم ينسبه.
(4) شطر بيت لأبي النجم العجلي وبعده:
حراس أبواب على قصورها انظر المقتضب 4/ 49 وشرح شواهد المغني للبغدادي 1/ 302 وانظر تخريجه هناك. 60.