بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد
ذكر اختلافهم في سورة الحج
[الحج: 2]
اختلفوا في قوله تعالى: سكارى [الحج/ 2] في ضم السين وإثبات الألف وفتح السين وإسقاط الألف.
فقرأ حمزة والكسائي: (وترى النّاس سكرى وما هم بسكرى) بغير ألف فيهما والسين مفتوحة.
وقرأ الباقون: سكارى وما هم بسكارى بضم السين فيها [و] بالألف «1» .
حجة من قال: (سكرى) أن سيبويه قال: قد قالوا: رجل سكران، وقوم سكرى، قال: وذلك أنهم جعلوه كالمرضى، قال:
وقالوا: رجال روبى، جعلوه بمنزلة سكرى، والرّوبى: الذين قد استثقلوا نوما فشبّهوه بالسكران. انتهى كلام سيبويه «2» .
ويجوز أن يجمع سكران على سكرى من وجه آخر. وهو أن
(1) السبعة 434.
(2) انظر الكتاب 2/ 314. وفي اللسان (روب) : قال سيبويه: الروبى: هم الذين أثخنهم السفر والوجع فاستثقلوا نوما. واحد هم روبان.