وقال أبو الحسن: يعرشون ويعرشون لغتان، وكذلك يبطش ويبطش، ويحشر ويحشر، ويعكف ويعكف، وينفر وينفر.
واختلفوا «1» في المدّ والقصر [في قوله جلّ وعزّ] «2» :
دكا [الأعراف/ 143] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وابن عامر: جعله دكا منونة مقصورة هاهنا «3» وفي الكهف [98] مثله «4» .
وقرأ عاصم في الأعراف: دكا منونة مقصورة، [وقرأ في] «5» الكهف [98] : دكاء ممدودة غير منونة.
وقرأ حمزة والكسائي: دكاء في الموضعين ممدودة غير منوّنة «6» .
قال أبو زيد: دككت على الميّت التراب أدكّه دكّا: إذا دفنته، وهلت عليه التراب أهيله هيلا، وهما واحد، ودككت الرّكيّة دكا: إذا دفنتها، ودكّ الرجل فهو مدكوك: إذا مرض.
قال «7» أبو عبيدة: جعله دكا أي: مندكا، والدّكّ والدكّة مصدر، وناقة دكّاء ذاهبة السّنام، والدك: المستوي، وأنشد للأغلب:
(1) في (ط) : اختلفوا.
(2) في (ط) : من قوله.
(3) سقطت من (م) .
(4) سقطت من (ط) «مثله» .
(5) كذا في (ط) ، وفي (م) : وفي الكهف. وما أثبتناه موافق للسبعة أيضا.
(6) السبعة: ص 293.
(7) سقطت من (م) .