أجرى الوصل مجرى الوقف. وأمّا ما رواه حفص عن عاصم: (ويتّقه) فإنّ وجهه أن (تقه) من (يتّقه) مثل: كتف، فكما يسكّن نحو: كتف، كذلك سكن القاف من (تقه) وعلى هذا قول الشاعر «1» :
لم يلده أبوان ومثله «2» :
فبات منتصبا وما تكردسا فلمّا أسكن ما قبل الهاء لهذا التشبيه، حرّك الهاء بالكسر، كما حرّك الدّال بالفتح في: «لم يلده» .
قال: قرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل: سحاب [النور/ 40] منونة (ظلمات) مكسورة التاء ينونهما جميعا.
وقال ابن أبي بزّة: (سحاب ظلمات) مضافا.
وقرأ الباقون: سحاب ظلمات رفع جميعا منون «3» .
قوله: أو كظلمات في بحر لجي [النور/ 40] معناه أو كذي ظلمات، ويدلّ على حذف المضاف قوله: إذا أخرج يده لم يكد
(1) لرجل من السراة وتمامه:
ألا رب مولود وليس له أب* وذي ولد يلده أبوان سبق البيت في 1/ 66 والبيت من شواهد المغني، وانظر شرحه في 3/ 173 للبغدادي
(2) للعجاج- سبق انظر 1/ 408 و 2/ 79 و 277 و 409
(3) السبعة ص 457