وعادية تلقي الثياب كأنّها ... تيوس ظباء محصها وانبتارها
وقوله: تيوس ظباء، كقوله: تيوس معز، ولو كانت عندهم ضائنة، ولم تكن ماعزة لقال: كأنّها كباش ظباء.
ويدلّ على أن نعجة في قوله: ليست بنعجة، يريد به النعجة الأهلية قوله «1» :
يدمن أجواف المياه وقيرها «2» والوقير: الشاء يكون فيها كلب وحمار «3» فيما روي عن الأصمعي
واختلفوا «4» في الياء والتاء من قوله عزّ وجلّ «5» : إلا أن يكون ميتة [الأنعام/ 145] .
فقرأ ابن كثير وحمزة: إلا أن تكون* بالتاء، ميتة نصبا.
وقرأ نافع، وأبو عمرو، وعاصم، والكسائيّ: إلا أن يكون بالياء، ميتة نصبا، وقد روى نصر بن علي عن أبيه قال: سمعت أبا عمرو يقرأ: إلا أن يكون وإلا أن تكون* بالياء والتاء.
(1) في (م) : بقوله.
(2) سبق قريبا.
(3) سقطت من (م) .
(4) في (ط) : اختلفوا.
(5) سقطت من (م) .