فالنّوار: جمع نور، وليس كحسّان وصرّاء، ألا ترى أنّه وصفه بالجمع في قوله: فنوّاره ميل، لمّا اتّفق فاعل وفعل في الصّفة نحو قوله تعالى «1» : أصبح ماؤكم غورا [الملك/ 30] ، اتفقا في التكسير فجمع على فعّال، كما جمع فاعل عليه.
قال: وقرأ ابن كثير وحده: (أو ليأتينني) [النمل/ 21] بنونين، وكذلك هي «2» في مصاحفهم، وقرأ الباقون على الإدغام، وكذلك في مصاحفهم «3» .
قال بعض أصحاب أحمد بن موسى في «2» قوله: وقرأ الباقون على الإدغام، غلط في الترجمة، إنّما يريد أنّهم قرءوا «5» بنون واحدة مشدّدة، وحذفوا الثانية «6» التي قبل ياء المتكلم لاجتماع النونات وهو «7» : (ليأتينّني) .
[النمل: 18]
قال عبيد عن أبي عمرو: (لا يحطمنكم) [النمل/ 18] ساكنة النون وهو غلط. قال: وروى اليزيدي وغيره عن أبي عمرو لا يحطمنكم مشدّدة النون، وكذلك قرأ الباقون: لا يحطمنكم «3» .
[قال أبو علي: قوله: وهو غلط] «9» ، يريد أنه غلط من طريق
(1) سقطت من ط.
(2) كذا في ط وسقطت من م
(3) السبعة ص 479
(5) في ط: قرءوه.
(6) في ط: الثالثة.
(7) سقطت من ط.
(9) ما بين المعقوفين ساقط من ط