اختلفوا في فتح «1» التاء وضمّها من قوله جلّ وعزّ إلا أن تقطع قلوبهم [التوبة/ 110] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي تقطع* بضم التاء.
وقرأ ابن عامر وحمزة: إلا أن تقطع بفتح التاء.
واختلف عن عاصم، فروى أبو بكر عنه مثل أبي عمرو، وروى حفص عنه «1» مثل حمزة تقطع* بفتح التاء «3» .
قال أبو علي: قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا [التوبة/ 110] البنيان: مصدر واقع على المبني، وإذا كان كذلك كان المضاف محذوفا تقديره: لا يزال بناء المبني الذي بنوا ريبة، أي: شكا في قلوبهم فيما كان من إظهار إسلامهم، وثباتا على النفاق إلا أن تقطع قلوبهم بالموت والبلاء، لا يخلص لهم إيمان ولا ينزعون عن النفاق.
فأما قراءة «4» من قرأ: إلا أن تقطع فلأنه يريد: حتى تبلى وتقطّع بالبلى «5» ، أي: لا تثلج قلوبهم بالإيمان أبدا، ولا يندمون على الخطيئة التي كانت منهم في بناء المسجد.
ما شئت. (اللسان: ضنك) التهتال: من هتلت السماء هتلا وهتلانا:
هطلت.
(1) سقطت من (ط) .
(3) السبعة: 319.
(4) في (ط) : قول.
(5) في (ط) : «بالبلاء» ممدودا، وهما بمعنى. يقال: بلي الثوب يبلى بلى وبلاء، وأبلاه هو (اللسان بلي) وقد رسمت في (م) بالألف الممدودة.