وقرأ حمزة وحده: (لمن أراد أن يذكر) [الفرقان/ 62] خفيفة الذال مضمومة الكاف، وقرأ الباقون: يذكر مشددة الذال «1» .
[قال أبو علي] «2» : المعنى في قراءة حمزة: أن (يذكر) : يتذكر، وقد تقدّم ذكر ذلك.
اختلفوا في ضم الياء وكسر التاء وفتح الياء وضم التاء من قوله تعالى: «3» ولم يقتروا [الفرقان/ 67] . فقرأ ابن كثير وأبو عمرو: (ولم يقتروا) مفتوحة الياء مكسورة التاء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي:
يقتروا بفتح الياء وضم التاء، وقرأ نافع وابن عامر: (يقتروا) : بضم الياء وكسر التاء، روى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم بضم الياء وكسر التاء مثله «4» .
قال أبو علي: يقال «5» : أقتر يقتر، خلاف أيسر، وفي التنزيل على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [البقرة/ 236] وقال الشاعر «6» :
لكم مسجدا الله المزوران والحصا ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
(1) السبعة ص 466.
(2) سقطت من ط.
(3) سقطت من ط.
(4) سقطت من ط.
(5) السبعة ص 466
(6) البيت للكميت بن زيد.
انظر الإنصاف 2/ 721، والعيني 4/ 84، والأشموني 3/ 70 واللسان (قبص) والقبص والقبص: العدد الكثير.
والبيت من شواهد تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص 22 وقد خرج هناك بأوسع مما هنا فلينظر.