اختلفوا في الياء والنون من قوله تعالى: ويقول ذوقوا [العنكبوت/ 55] . فقرأ ابن كثير، وأبو عمرو وابن عامر (ونقول) بالنون، وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي: ويقول بالياء «1» .
[قال أبو علي] «2» : يقول ذوقوا أي «3» : يقول المؤكّل بعذابهم:
ذوقوا، كقوله: والملائكة باسطوا أيديهم. أخرجوا أنفسكم [الأنعام/ 93] ، أي: يقولون لهم: [أخرجوا أنفسكم] «4» ، ومن قال:
(ونقول) ، فلأنّ ذلك لمّا كان بأمره سبحانه، جاز أن ينسب إليه، وجوازه على هذا المعنى، لأنّ الله سبحانه: لا يكلمهم ومعنى:
ذوقوا ما كنتم تعملون أي: جزاءه، وقيل: ذوقوا لوصول ذلك إلى المعذّب كوصول «5» الذوق إلى الذائق.
قال:
دونك ما جنيته فاحس وذق «6» ويجوز في «7» ويقول ذوقوا، أن يكون القول للموكّلين بالعذاب دون المعذبين كقوله جلّ وعزّ «8» : ونقول ذوقوا عذاب الحريق [آل عمران/ 181] ونحو ذلك من الآي.
(1) السبعة ص 501.
(2) سقط من ط.
(3) كذا في ط وسقطت من م.
(4) في ط: ذوقوا.
(5) في م: لوصول.
(6) لم نعثر عليه وفي م: جنيت بدل جنيته.
(7) سقطت من م.
(8) سقطت من ط.