فلأحشأنّك مشقصا* أوسا أويس من الهبالة «1» وهذا لكثرة النداء في الكلام ومثل ذلك في الفصل قوله:
ذاك الّذي وأبيك تعرف مالك ... والحقّ يدفع ترّهات الباطل
اختلفوا في الرفع والنصب من قوله [جلّ وعزّ] : «3» ولا نكذب بآيات ربنا ونكون [الأنعام/ 27] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي، وعاصم في رواية أبي بكر: ولا نكذب ونكون* جميعا بالرفع.
وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم في رواية حفص: ولا نكذب ونكون بنصبهما هذه رواية ابن ذكوان عن أصحابه عن «4» أيوب بن تميم عن ابن عامر. وقال هشام ابن عمار عن أصحابه عن ابن عامر: ولا نكذب مرفوعة، ونكون نصبا «5» .
(1) البيت مع آخر قبله في الخصائص 2/ 72 برواية المصنف، ومع اختلاف في الرواية يسير في السمط 1/ 437. وهو ثالث أبيات ثلاثة في تهذيب الألفاظ ص 579 ولم أجدها منسوبة فيما تقدم وتنسب للفرزدق وهي في ديوانه.
2/ 607 وهي في اللسان (حشأ- أوس- هبل) لأسماء بن خارجة وتنسب للكميت كما في الأزمنة 1/ 259 وسبق ذكر البيت في 1/ 108.
(2) البيت لجرير.
في ديوانه 2/ 580 وروايته يدمغ بدل: يدفع، والخصائص 1/ 336 وهو من شواهد شرح أبيات المغني 6/ 212، وانظر ص 192، 214، 238 منه.
(3) سقطت من (ط) .
(4) سقطت: «عن» من (ط) .
(5) السبعة ص 255.