وفي سائر المصاحف: أولم ير كذلك قرأ الباقون: أولم ير الذين كفروا «1» وقد مضى ذكر هذا النحو فيما تقدّم.
وقرأ نافع وحده (وإن كان مثقال حبة) [الأنبياء/ 47] . رفعا. وقرأ الباقون مثقال نصبا.
وجه الرفع أنه أسند الفعل إلى المثقال، كما أسند في قوله:
وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة [البقرة/ 280] . أي: ذا عسرة، وكذلك قوله:
إذا كان يوم ذو كواكب أشهبا «2» .
ووجه النصب: وإن كان الظلامة مثقال حبّة، وهذا حسن لتقدم قوله: لا تظلم نفس شيئا [الأنبياء/ 47] فإذا ذكر تظلم فكأنّه ذكر الظلامة، كقولهم: من كذب كان شرا له.
[الانبياء: 48]
وقرأ ابن كثير وحده: (وضئاء) [الأنبياء/ 48] بهمزتين، الأولى قبل الألف، والثانية بعد الألف، كذلك قرأت على قنبل عن القواس، وأبى ذلك ابن فليح وغيره، وهو غلط، والذي روى ابن فليح وغيره هو الصواب.
وقرأ الباقون: ضياء بهمزة واحدة بعد الألف «3» .
(1) السبعة 429.
(2) عجز بيت لمقاس العائذي، وصدره:
فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي انظر الكتاب لسيبويه 1/ 21، واللسان (شهب) وفيهما: إذا كان يوم ذو، ويوم أشهب: ذو ريح باردة وأزيز. وانظر ما سبق 1/ 148.
(3) السبعة 429.