كما أنّ قوله: من عمل محمول على ما قبله، وما بعده «1» من قوله: «فإنّي على حظّي من الأمر» مستأنف، كما أنّ قوله: فإنه غفور رحيم مستأنف به «2» منقطع مما قبله.
اختلفوا في الياء والتاء والرّفع والنصب من قوله [جلّ وعزّ] : ولتستبين سبيل المجرمين [الأنعام/ 55] .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر: ولتستبين بالتاء، سبيل رفعا.
وقرأ نافع: ولتستبين بالتاء أيضا «3» ، سبيل المجرمين نصبا.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائيّ وليستبين بالياء سبيل رفعا حفص عن عاصم مثل أبي عمرو «4» .
وجه قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ولتستبين بالتاء «5» سبيل رفعا، أنهم جعلوا السبيل فاعل الاستبانة «6» ، وأنّث السبيل كما قال: قل هذه سبيلي أدعوا [يوسف/ 108] وقد ذكّر السبيل أيضا في قوله: وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا [الأعراف/ 146] .
فالسّبيل على هذا فاعل الاستبانة. قال سيبويه: استبان
(1) في (م) بعد.
(2) سقطت به من (ط) .
(3) سقطت أيضا من (ط) .
(4) السبعة ص 258.
(5) زيادة من (ط) .
(6) ما بين المعقوفين في (ط) . فالسبيل على هذا فاعل الاستبانة.