يذكر في معنى يتذكر وقد جاء إنها تذكرة، فمن شاء ذكره، [عبس/ 11/ 12] وهما بمعنى، إلّا أنّ التفعل في التذكر والنظر أكثر، ويدلّك على أنّهما بمعنى قوله تعالى «1» : خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه [البقرة/ 63] وزعموا أن في حرف عبد الله: (وتذكّروا ما فيه) .
واختلفوا «2» في الياء والتاء من قوله تعالى «3» : لما تأمرنا [الفرقان/ 60] . فقرأ حمزة والكسائي: (لما يأمرنا) بالياء وقرأ الباقون: تأمرنا بالتاء «4» .
قال أبو علي: قوله تعالى «5» : أنسجد لما تأمرنا [الفرقان/ 60] كأنّهم تلقّوا أمر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بالرّدّ، وزادهم أمره عليه السلام إياهم بالسجود نفورا عمّا أمروا به في ذلك. ومن قرأ بالياء فالمعنى: أنسجد لما يأمرنا محمد [صلّى الله عليه وآله وسلّم] «6» بالسجود له على وجه الإنكار منهم لذلك، ولا يكون على: أنسجد لما يأمرنا الرحمن بالسجود له، لأنّهم أنكروا الرحمن تعالى «7» بقولهم: وما الرّحمن؟ فإنّما المعنى: أنسجد لما يأمرنا محمد [صلّى الله عليه وآله وسلّم] «8» بالسجود له.
[الفرقان: 61]
اختلفوا في كسر السين وإثبات الألف وضمها وإسقاط الألف
(1) السبعة ص 465 - 466.
(2) في ط: اختلفوا.
(3) في ط: عز وجل.
(4) السبعة ص 466
(5) سقطت من ط.
(6) سقطت من ط.
(7) سقطت من ط.
(8) سقطت من ط.