أجمع، وقوله: الذي جمع مالا وعدده [الهمزة/ 2] . هكذا تكلّم به العرب على الوقف.
قال: وكان أبو عمرو يقرأ: قل هو الله أحد «1» الله [الإخلاص/ 1] على السكون «2» . وقول حمزة والكسائيّ القياس «3» ، وفي ترك قول الأكثر ضرب من الاستيحاش، وإن كان الصواب والقياس ما قرآ به «4» .
وقراءة «5» ابن عامر بكسر الدال وإشمام الهاء الكسرة «6» من غير بلوغ ياء ليس بغلط، ووجهها: أن تجعل الهاء كناية عن المصدر لا التي تلحق للوقف، وحسن إضماره لذكر الفعل الدّالّ عليه «7» . ومثل ذلك قول الشاعر: «8»
فجال على وحشيّه وتخاله ... على ظهره سبّا جديدا يمانيا
كأنه قال: تخاله خيلانا على ظهره سبّا جديدا يمانيا.
(1) وقفت (م) عند أحد.
(2) في (م) : السكوت.
(3) سقطت كلمة (القياس) من (م) .
(4) سقطت «به» من (م) .
(5) في (م) : وقرأه.
(6) في (ط) : الكسر.
(7) سقطت عليه من (م) .
(8) وهو العبدي، والسّب: الثوب الرقيق انظر شرح المفصل لابن يعيش 1/ 124.