وقال قتادة: يلمزك: يطعن عليك، والعيب والطعن يشملان ما يكون فيهما في المغيب، وما يكون في المشهد. وفي الشّعر دلالة على قدحه فيه، وطعنه عليه في المغيب، لقوله:
تغيّبت، فيكون الهمز الغيبة «1» ، وكذلك قوله [تعالى] «2» : هماز مشاء بنميم [القلم/ 11] يجوز أن يعنى الغيبة «3» .
وحكى بعض الرواة أنّ أعرابيّا قيل له: أتهمز الفارة؟
قال «4» : تهمزها الهرّة، فأوقع الهمز على الأكل. فالهمز كاللمز.
وقال عز وجل «5» : أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا [الحجرات/ 12] .
وكأنّ الهمز أوقع على الأكل لمّا كان غيبة، وقال الأصمعي: فلان ذو وقيعة في الناس إذا كان يأكلهم، فلما أوقع الأكل عليه حسن أن يستعمل في خلافه: الغرث، فلذلك قال «6» :
اللمزة» وهو في اللسان (همز) .
(1) في (ط) : هو الغيبة.
(2) سقطت من (ط) .
(3) في (ط) : يعني به الغيبة.
(4) في (ط) : فقال.
(5) سقطت من (ط) .
(6) عجز بيت لحسان بن ثابت وصدره:
حصان رزان ما تزنّ بريبة وقد قاله في أم المؤمنين عائشة. غرثى: وصف المؤنث من الغرث وهو الجوع. ما تزنّ: أي ما تتّهم. والغوافل: ج غافلة، يعني: أنها لا تغتاب أحدا. انظر: ديوانه/ 94 والإنصاف 2/ 759 - اللسان/ غرث/ وزن/.