بقدر الله. وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال نعم. قال أمير المؤمنين أرأيت لو أن احدارعى الجدبة وترك الخصبة أكنس معجزه؟ قال نعم قال فسر إذا. فسار حتى أتى المدينة - وقوله معجزه اسم فاعل من التحجيز وهو النبة إلى العجز وهو هنا ترك ما ينبغي ان يفعل مع المتكن من الفعل - وروى أبو داود في السنن أن رجلين اختصاما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم! فلما قضى على أحدهما ولي وهو يقول: حسبي الله ونعم الوكيل فأمر صلى الله عليه وسلم برده إليه فأتى به؛ فقال صلى الله عليه وسلم له (( كيف قلت؟ فأعاد مقالته فقال صلى الله عليه وسلم: إن الله يلوم على العجز ولكن عليك الكيس، فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل ) )والكيس بوزن البيع - النباهة والتفطن والحزم بإتيان الأسباب الأسباب المشروعة الموضوعة للمسببات. وفي الحديث أن ترك ذلك ليس من التوكل في شيء ولا مما يقتضيه الإيمان بالقدر، فما تراه في الناس من ذلك بحجة الاعتماد على القدر إنما هو من الجهل بالشرع والقدر جميعا.

وبيان ذلك تستطيع أن تفهمة من لفظ (( القدر ) )فإنه لا يدل على جرى الأمور على محض الصدفة والاتفاق وإنما يدل على إجرائها على نظام خاص، ووضعها على قدر معين، بحيث تؤخذ المسببات من أسبابها ليكون طريقا واضحا للكل يستطيعون أن يسلكوه فيأتوا البيوت من أبوابها فينال العلم بالتعلم والحلم بالتحلم والصبر بالتصبر والأخلاق الصالحة بتكلفها وانقلاع الشر من النفوس بمجاهدتها وبالتباعد عن مظان المفاسد فكل ذلك هو ما سبق به القدر.

ولما قضى سبحانه بحكمته في سابق علمه أن ينقسم الخلق إلى أقسام