و وإذا قيل لهم اتّقوا [1] وو إذ قيل لهم اسكنوا [2] .

وأما إذا ولى «الهاء» من قبلها كسرة فإن «الميم» التى بعدها يقع بعدها أحد شيئين متحرك أو ساكن.

فأما المتحرك فكقوله: على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشوة [3] وبربّهم يعدلون [4] وما أشبه هذا.

فلا خلاف بينهم في كسر الهاء، وإنما اختلفوا في الميم.

فقرأ ابن كثير وقالون - إذا ضمّ الميمات - بضم هذه الميم حيث وقعت.

وأسكنها الباقون وقالون - إذا أسكن الميمات - حيث وقعت.

وخالفهم ورش فيها إذا جاءت بعدها الهمزة فقط كقوله: وأبصرهم إنّ اللّه على كلّ شئ قدير [5] .

فضمّها معها في جميع القرآن.

وأما الساكن الذى يقع بعد هذه الميم فهو على ضربين:

أحدهما: الساكن الذى يقع بعد همزة الوصل كقوله:

من دونهم امرأتين [6] .

والآخر: لام المعرفة كقوله: في قلوبهم العجل [7] ومن ربّهم الهدى [8] وما أشبه هذا.

(1) يس: 45.

(2) الأعراف: 161.

(3) البقرة: 7.

(4) الأنعام: 1.

(5) البقرة: 20.

(6) القصص: 23.

(7) البقرة: 93.

(8) النجم: 23.