اللين هذه إذا كنّ مع الهمزة المتوسطة، أو المتطرفة في كلمة واحدة، مدّا وسطا.

وبترك مدّهنّ زيادة على ما فيهن من المدّ واللين، إذا لم يكنّ مع الهمزة في كلمة واحدة في جميع القرآن.

فقرؤوا على هذا الترتيب الذى عرفتك قوله:

فلما أضآءت [1] بقصر [2] «فلما» وبمدّ [3] «أضآءت» .

وقوله: وإنّا إن شآء اللّه [4] بقصر «إنّا» وبمدّ «إن شآء اللّه» .

وقوله: هؤلآء [5] بقصر «ها» وبمدّ «أولآء» .

وقوله يبنى إسرءيل [6] بقصر «يبنى» وبمدّ «إسراءيل» .

وقوله: قالوا ءامنّا [7] بقصر «قالوا» .

وقوله: لا يستحيى أن يضرب [8] بقصر «لا يستحيى» .

وقوله: وما أنتم بمعجزين [9] بقصر «وما» .

وكذلك ما أشبهه حيث وقع [10] .

(1) البقرة: 17.

(2) فى ب تقصر وتمدّ وكذلك ما بعده.

(3) فى ب تقصر وتمدّ وكذلك ما بعده.

(4) البقرة: 70.

(5) الإنسان: 27.

(6) البقرة: 40.

(7) الشعراء: 47 وفى ب زيادة وبمدّ ءآمنّا وهذه زيادة لا تدخل تحت القاعدة التى معنا.

(8) البقرة: 26.

(9) الشورى: 31.

(10) فالقصر: لأن المدّ في كلمة والهمزة في أول كلمة أخرى مثل المدّ في فلما مع الهمزة في أضاءت.

والمدّ: لأن المد وقع مع الهمزة في كلمة واحدة مثل أضآءت وهكذا الأمثلة التى بعد ذلك. القصر بسبب الانفصال، والمدّ بسبب الاجتماع في كلمة.