و قرأ الباقون [1] وقالون في رواية أبى نشيط [2] ، وأبو عمرو، في رواية الدورى [3] بمدّ حروف المدّ واللين هذه إذا وقعن قبل الهمزة في هذين الضربين [4] حيث وقعا مدّا واحدا مشبعا.

غير أنهم يتفاضلون في المدّ.

فأشبعهم مدّا ورش، وحمزة.

ثم عاصم، دون مدهما قليلا.

ثم ابن عامر، والكسائى، دون مدّ عاصم قليلا.

ثم قالون وأبو عمرو دون مدّ ابن عامر والكسائى قليلا.

وهذا الإشباع في المدّ الذى عرفتك أنهم يتفاضلون فيه، إنما هو على التقريب من غير تمطيط ولا إسراف.

كما روى عن حمزة: أن رجلا قرأ عليه فجعل يمدّ، فقال له حمزة: لا تفعل، أما علمت أن ما كان فوق الجعودة [5] فهو قطط [6] ، وما كان فوق البياض فهو برص، وما كان فوق القراءة فليس بقراءة.

وكما روى عن نافع أنه قال:

(1) الباقون، هم: حمزة، وعاصم، والكسائى، وابن عامر، وورش.

(2) أبو نشيط: هو محمد بن هارون مقرئ جليل أخذ القراءة عرضا عن قالون.

(3) الدورى هو أبو عمر أحد الرواة عن اليزيدى عن أبى عمرو.

(4) فى هذين الضربين: وهما ما إذا كان المدّ في كلمة والهمزة في أول الكلمة التى تليها، أو اجتمع المدّ والهمزة بعدها في كلمة واحدة.

(5) الجعد من الشعر القصير منه.

(6) والقطط: الجعد من الشعر أشد قصرا.