ألا ترى أن قوله تعالى: ءامن الرّسول [1] وقوله وءامنهم من خوف [2] هما خبران. ولو أشبع المدّ فيهما لصارا استخبارا، فاستحال المعنى، إذ الفرق بين الخبر والاستخبار فيما كان مثل هذا قد يقع بإشباع المدّ. كقوله:

قال فرعون ءامنتم به [3] وءآلآن وقد عصيت [4] بإشباع المدّ حيث كانا استخبارا.

وقوله عز وجلّ الئن جئت بالحقّ [5] وو لو أنّ أهل الكتب ءامنوا [6] بغير مدّ مشبع حيث كانا خبرين.

فهذا يؤيد ما قدمناه، ويدلّ على صحته. وباللّه التوفيق.

(1) البقرة: 285.

(2) قريش: 4.

(3) الأعراف: 123.

(4) يونس: 91.

(5) البقرة: 71.

(6) المائدة: 65.