غداة تسايلت من كلّ أوب ... كنانة حاملين لهم لوايا [1]

يريد (لواء) فأبدل من الهمزة ياء.

قلنا [2] : هذه اللغة شاذة، فليس ينبغى أن يصار إليها إلاّ برواية صحيحة،.

ولم يرو عن حمزة أنه يقلب هذه الهمزة ياء، ولا هى هكذا مكتوبة في المصحف، بل هذه الكلمة مكتوبة فيه أن تبوّءا بواو بعدها ألف.

وإذا كان لم يرد عن حمزة رواية أنه يقف عليها بالياء، ولا هى مكتوبة في المصحف كذلك. وقد روى عنه أنه قال:

إذا كان الوقف على الهمزة بغير همز يزيل المعنى لم يقف إلا بالهمز.

وكان ترك الهمزة هاهنا يزيل المعنى كما تقدم، لم يجز أن يوقف عليها إلا بالهمز.

وكذا الوقف على سائر ما يزول معناه بترك الهمز، لا يجوز أن يوقف عليه إلاّ بالهمز حيث وقع.

فأما رواية عبيد اللّه عن أبيه [3] ، وهبيرة جميعا عن حفص، أنه وقف تبوّيا بالياء، فالمشهور عن حفص أنه يقف بالهمز كسائر القرّاء.

وبه قرأت وبه آخذ.

(1) قال الجوهرى في الصحاح مادة (لوى) «ولواء الأمير ممدود» وقال:

غداة تسايلت من كل أوب ... كتائب عاقدين لهم لوايا

وهى لغة لبعض العرب تقول: احتميت احتمايا. [الصحاح المجلد السادس ص 2486 وانظر هذا البيت في النشر 480 1 وقد أورده شاهدا على (لوايا) التى أصلها (لواء) والبيت من الوافر.

(2) القائل: ابن غلبون.

(3) يقصد عبيد اللّه بن عبد الرحمن الختلى.