و أما قوله تعالى متى وجملته تسعة مواضع.

وقوله عسى وجملته تسعة عشر موضعا.

وقوله بلى وجملته تسعة عشر موضعا [1] .

فأمال هذه الكلم حمزة والكسائى حيث وقعت.

وقرأها إسماعيل بين اللفظين.

وفتحها الباقون.

* وأما ما كان على وزن (فاعل) بفتح التاء والعين كيف تصرف كقوله:

إذ ناداه [2] وناداهما [3] وو نادى نوح [4] وساوى بين الصّدفين [5] وفناداها من تحتها [6] وجملته عشرون موضعا.

* فأمالها حمزة والكسائى، وقرأها إسماعيل بين اللفظين. وفتحها الباقون.

وأما قوله عز وجلّ: تعالى [7] وفتعالى [8] وو تعالى [9] مما قبله فاء، أو واو، أو ليسا قبله. وجملته عشرة مواضع.

فأمالها حمزة والكسائى.

(1) ذكر أبو الطيب ابن غلبون والد المصنف في كتابه «الاستكمال» في التفخيم والإمالة ورقة: 39 أن مواضع «بلى» اثنان وعشرون موضعا وحصرها في القرآن كله واتفق كلامهما في متى، وعسى.

(2) النازعات: 6.

(3) الأعراف: 22.

(4) هود: 42.

(5) الكهف: 96.

(6) مريم: 24.

(7) النمل: 3.

(8) طه: 114.

(9) الأنعام: 100.