10 -وقرأ يعقوب فلا خوف عليهم [38] بفتح الفاء من غير تنوين [1] حيث وقع.

وقرأ الباقون برفع الفاء وتنوينها [2] .

11 -وقرأ البصريان [3] وابن كثير لا تقبل منها شفاعة [48] بالتاء وقرأ الباقون بالياء [4] .

ولا خلاف بينهم في قوله ولا يؤخذ منها عدل أنه بالياء [5] .

12 -وقرأ البصريان وعدنا [51] بغير ألف هاهنا، وفى الأعراف [142] وطه [80] .

وقرأهنّ الباقون وعدنا بالألف.

13 -وقرأ السوسى [6] عن أبى عمرو بارئكم [54] وينصركم ويأمركم ويشعركم هذه الخمس الكلمات بإسكان الهمزة من بارئكم في الموضعين [7] وبإسكان الراء مما بقى، إذا كان بعدها كاف وميم، أو هاء وميم، وجملته اثنا عشر موضعا وهى:

ينصركم في آل عمران [160] وتبارك «الملك» [20] .

ويأمركم ويأمرهم تسعة مواضع.

(1) على أن (لا) نافية للجنس و (خوف) اسمها مبنى على الفتح في محل نصب.

(2) أى: فلا خوف. على أن (لا) عاملة عمل ليس وخوف اسمها مرفوع. و (عليهم) الخبر في القراءتين.

(3) البصريان: أبو عمرو، ويعقوب.

(4) شفاعة) مؤنث مجازى يجوز معها يقبل وتقبل.

(5) حيث إن (عدل) مذكر لا يجوز معها إلا (يقبل) .

(6) السوسى: هو صالح بن زياد أبو شعيب السوسى أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبى محمد اليزيدى وهو من أجل أصحابه وأخذ اليزيدى عن أبى عمرو.

(7) فى الموضعين: حيث تكررت بارئكم في آية: 54.

(8) ابن غلبون، طاهر بن عبدالمنعم، التذکرة في القراءات، جلد: 2، صفحه: 313، الزهراء للاعلام العربي، قاهره - مصر، 1410 ه. ق.