36 -وقرأ نافع، وابن عامر واتّخذوا من مقام إبراهيم [125] بفتح الخاء، وكسرها الباقون.

فمن قرأ بفتح الخاء لم يبتدئ بقوله و اتّخذوا، لأنه معطوف على ما قبله من الخبر عنهم [1] ، فهو متعلق به في الإخبار.

ومن كسر الخاء جاز له أن يبتدئ به، لأنه استئناف أمر من اللّه بالاتخاذ.

37 -وقرأ ابن عامر فأمتعه [126] بإسكان الميم، وتخفيف التاء من «أمتع» [2] .

وقرأ الباقون بفتح الميم. وتشديد التاء من «متّع» [3] .

38 -وقرأ ابن كثير، ويعقوب والسوسى [4] أرنا [128] بإسكان الراء في موضعين من هذه السورة [128، 260] وكذا في النساء [153] وفى الأعراف [143] وحم السجدة [5] [29] .

وتابعهم أبو بكر [6] وابن عامر على الإسكان في الذى في حم السجدة فقط.

وقرأ الدّورى [7] عن أبى عمرو باختلاس كسرة [8] الراء في الخمسة.

وأشبعها [9] فيهن الباقون.

39 -وقرأ هشام [10] إبرهام [130] بالألف في ثلاثة وثلاثين موضعا،

(1) وهو قوله تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا.

(2) انظر إلى هذا التوجيه الذى لا يكاد يوجد إلا في كتب المعانى.

(3) انظر إلى هذا التوجيه الذى لا يكاد يوجد إلا في كتب المعانى.

(4) عن اليزيدى عن أبى عمرو.

(5) وهى: «فصلت» .

(6) هو أبو بكر بن عياش راوى قراءة عاصم.

(7) هو أبو عمر الدورى يروى عن اليزيدى عن أبى عمرو.

(8) فى ب حركة الراء.

(9) أى: الكسرة أى: جعلها كسرة خالصة دون اختلاس.

(10) هو هشام بن عمّار بن نصير أبو الوليد الدمشقى أخذ عن أيوب بن تميم، وقرأ أيوب على يحيى الذمارى وقرأ يحيى على ابن عامر.