و روى الأخفش [1] عن ابن ذكوان بالألف في سورة البقرة فقط.

وكان يأخذ له بالياء فيها [2] وفى غيرها، ويقول هى لغة شامية لا تدخل في القرآن.

قال أبو الحسن طاهر - رضي اللّه عنه - وقرأت أنا على أبى رضي اللّه عنه لابن ذكوان في سورة البقرة بالألف والياء جميعا، وفيما بقى من القرآن بالياء، وأنا آخذ بهما جميعا.

وقرأ الباقون بالياء [3] فى جميع القرآن.

40 -وقرأ نافع وابن عامر وأوصى بها [132] بالهمز وإسكان الواو التى بعدها، مع تخفيف الصاد.

وقرأ الباقون ووصّى بفتح الواو، وتشديد الصاد من غير همز.

41 -وقرأ ابن عامر، ورويس [4] ، والكوفيون [5] - سوى أبى بكر [6] - أم تقولون إنّ إبراهيم [140] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء.

فمن قرأ بالتاء كره له أن يبتدئ به، لأنه متعلق بما قبله من الخطاب وهو قوله تعالى: قل أتحآجّوننا [139] وما اتصل به من ذلك.

وأما من قرأ بالياء، فإنه يجوز له أن يبتدئ به، لأنه استئناف إخبار عنهم.

(1) هو هارون بن موسى الأخفش الدمشقى شيخ القراء بدمشق أخذ القراءة عرضا وسماعا عن ابن ذكوان وروى عنه إبراهيم بن عبد الرزّاق ت سنة 292 ه‍.

(2) وكان يأخذ له، أى: وكان الأخفش يأخذ لابن ذكوان بالياء في البقرة وفى غيرها.

(3) أى: في إبراهيم.

(4) رويس راوى قراءة يعقوب.

(5) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(6) راوى قراءة عاصم.