4 -وقرأ المفضل وحمزة والكسائى واللّه ربّنا [23] بفتح الباء [1] وجرها الباقون.

5 -وقرأ حفص [2] وحمزة ويعقوب ولا نكذّب [27] ونكون [27] بالنصب فيهما،

وقرأ ابن عامر بالرفع في الأول، وبالنصب في الثانى.

ورفعهما الباقون.

فمن نصبهما جميعا لم يجز له أن يبتدئ بهما، لأنهما جواب التمنى وهو قوله:

يليتنا نردّ فلا يقطع منه.

وكذا على قراءة ابن عامر، لا يجوز الابتداء بهما، وذلك أنه يرفع ولا نكذب بالعطف على (نردّ) وينصب (و نكون) على الجواب [3] .

فأما من رفعهما جميعا فله تقديران:

أحدهما: أن يكونا معطوفين على نردّ وداخلين معه في التمنى لأنهم تمنّوا الجميع. فعلى هذا لا يجوز الابتداء بهما، لتعلقهما بما قبلها.

(1) بفتح الباء. أى: فتحة نصب لأنه منادى مضاف، أو منصوب على إضمار أعنى وهو معترض بين القسم والمقسم عليه. والجواب (ما كنّا) .

(2) عن عاصم.

(3) أى: جواب التمنّى