و قرأ قالون [1] بغير همز ووصل الهاء بكسرة مختلسة.

وقرأ ابن ذكوان [2] بالهمز، ووصل الهاء بكسرة مختلسة.

وقرأ عاصم [3] وحمزة بإسكان الهاء من غير همز.

وقرأ البصريان [4] بالهمز. ووصلا الهاء بضمة مختلسة [5] .

ولا خلاف بينهم في الوقف أنهم يقفون على الهاء فقط.

ولا ينبغى أن يتعمّد الوقف عليه لأحد من القراء، لأنه غير تامّ، ولا كاف.

20 -وقرأ حمزة والكسائى بكل سحّر عليم [112] بتشديد الحاء وفتحها وألف بعدها، وكذا في سورة يونس [79] .

ولم يمل الألف فيهما أبو الحارث [6] وحمزة، وأمالها باقى رجال الكسائى.

وقرأ الباقون سحر بتخفيف الحاء مع كسرها، وألف قبلها في السورتين.

ولا خلاف بينهم في الشعراء [37] أنه سحّار بتشديد الحاء وألف بعدها.

(1) عن نافع.

(2) ابن ذكوان راوى قراءة ابن عامر.

(3) قوله: وقرأ عاصم أى: سوى المفضل.

(4) البصريان: أبو عمرو يعقوب.

(5) ملخص القراءة في هذا الحرف:

1 -أرجئهو: ابن كثير وهشام.

2 -أرجهى: الكسائى والمفضل ورجال نافع سوى قالون.

3 -أرجه: قالون.

4 -أرجئه: ابن ذكوان.

5 -أرجه: بقية رجال عاصم، وحمزة.

6 -أرجئه: أبو عمرو ويعقوب.

هذا ومعنى (أرجه) أخّره من أرجيت وقد يهمز. يقال: أرجأت الشئ، والهاء فيها ضمير المفعول.

(6) هو الليث ابن خالد أبو الحارث البغدادى ثقة معروف حاذق عرض على الكسائى وهو من جلة أصحابه.