إلاّ أن أبا عمرو والأعشى [1] ، ورجال الكسائى - سوى أبى الحارث - أمالوه.

وقرأ رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين.

وفتحه الباقون.

21 -وقرأ حفص [2] تلقف [117] بإسكان اللام. وتخفيف القاف.

وكذا في طه [69] والشعراء [45] .

وقرأهن الباقون بفتح اللام وتشديد القاف [3] .

وشدّد البزّى [4] التاء فيهنّ و خففها الباقون.

22 -وقرأ قنبل [5] قال فرعون وآمنتم به [123] بواو، بعدها مدّة مشبعة في تقدير مدّ همزة مليّنة، وألف من غير همز في حال الوصل.

فإذا ابتدأ ردّ الهمزة فقرأ ءامنتم بهمزة بعدها مدّة مطولة على لفظ الاستفهام.

وقرأ في طه [71] بهمزة وبعدها مدّة يسيرة على لفظ الخبر.

وقرأ في الشعراء [49] بهمزة بعدها مدّة مطولة على لفظ الاستفهام.

وقرأ حفص في الثلاث سور بهمزة واحدة، وبعدها مدّة يسيرة على لفظ الخبر.

(1) عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.

(2) عن عاصم.

(3) فقرؤوا: (تلقّف) .

(4) وهو أحمد بن محمد أبو الحسن البزّى راوى قراءة ابن كثير.

(5) هو محمد بن عبد الرحمن المخزومى بالولاء أبو عمر المكى الملقب بقنبل شيخ القراء بالحجاز أخذ عن النبال عن أبى الإخريط وهب بن واضح عن إسماعيل القسط عن شبل بن عباد ومعروف بن مشكان وقد قرأ الأخيران على عبد اللّه بن كثير وقد سبق الحديث عن قنبل مرارا.