4 -وقرأ أبو بكر [1] والمفضل [2] وعشيرتكم [24] بألف بعد الراء.

وقرأ الباقون بغير ألف.

5 -وقرأ عاصم، والكسائى، ويعقوب عزير ابن [30] بالتنوين وكسره [3] لالتقاء الساكنين. وقرأ الباقون بغير تنوين [4] .

6 -وقرأ عاصم يضهئون [30] بكسر الهاء و بعدها همزة مضمومة. وقرأ الباقون بضم الهاء من غير همز.

7 -وقرأ ورش [5] ، إنّما النّسىّ [37] بياء مشدّدة، مرفوعة من غير همز [6] ، وقرأ الباقون بياء ساكنة خفيفة وبعدها همزة مرفوعة [7] .

8 -وقرأ حفص وحمزة والكسائى يضلّ به [37] بضم الياء وفتح الضاد [8] .

وقرأ يعقوب بضم الياء وكسر الضاد [9] .

(1) كلاهما عن عاصم. وزاد في ا والأعشى والصواب حذفها كما في ب [انظر السبعة 313] .

(2) كلاهما عن عاصم. وزاد في ا والأعشى والصواب حذفها كما في ب [انظر السبعة 313] .

(3) وكسره أى: وكسر التنوين لالتقاء الساكنين سكون التنوين وسكون الباء فى (ابن) .

(4) عزيز ابن: على الابتداء وابن خبره. وعزيز ابن: على الابتداء أيضا و (ابن) صفة والخبر محذوف أى:

عزير ابن اللّه نبينا. وحذف التنوين على هذا للتخفيف بسبب التقاء الساكنين ولأن الصفة مع الموصوف كالشئ الواحد.

ويجوز في قراءة عدم التنوين أن يكون ممنوعا من الصرف للعلمية والعجمة. فيكون مبتدأ و (ابن) خبره.

(5) عن نافع.

(6) قال ابن مجاهد عن قراءة: (النّسىّ) بياء مشددة «وحدثنى ابن أبى خيثمة وإدريس عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ إنّما النّسىّ مشددة الياء غير مهموزة» [ص 314 السبعة] ولم ينسبها إلى ورش عن نافع لأنه قال: اتفقوا على همز (النّسئ) ومده وكسر سينه. ص 314.

(7) فقرؤوا * النّسيئ.

(8) على البناء لما لم يسم فاعله.

(9) مضارع من «أضلّ» الرباعى.