و قرأ الباقون بفتح الياء وكسر الضاد [1] .

9 -وقرأ يعقوب وكلمة اللّه هى العليا [40] بالنصب.

ورفعها الباقون.

فمن رفعها ابتدأ بها، لأنها مستأنفة مرفوعة بالابتداء، وخبرها الجملة التى بعدها. فهى منقطعة مما قبلها خارجة من الجعل.

ومن نصبها لم يبتدئ بها، لأنها معطوفة على (كلمة الّذين كفروا) فهى متعلقة بها داخلة معها في الجعل. فلا تقطع منه.

10 -وقرأ حمزة والكسائى أن يقبل منهم [54] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

11 -وقرأ يعقوب أو مدخلا [57] بفتح الميم، وإسكان الدّال [2] وقرأ الباقون بضم الميم وفتح الدال مع تشديدها [3] .

12 -وقرأ يعقوب يلمزك [58] ويلمزون [79] وفى الحجرات ولا تلمزا [11] بضم الميم في الثلاثة. وكسرها فيهن الباقون [4] .

13 -وقرأ الأعشى [5] قل أذن [61] بالتنوين خير لكم بالرفع [6] .

(1) مضارع مبني للمعلوم من (ضلّ) الثلاثى.

(2) على وزن مفعل: مكان.

(3) مدّخلا. وهو مفتعل من الدخول. وهو الموضع الذى يدخل فيه.

(4) قال العكبرى: «يلمزك» يجوز كسر الميم وضمها وهما لغتان قد قرئ بهما [التبيان 647 2] والمعنى:

يعيبك في قسمة الصدقات ويطعن عليك.

(5) عن أبى بكر عن عاصم.

(6) على أنه صفة ل‍ (أذن) والتقدير: أذن ذو خير ويجوز أن يكون (خير) بمعنى أفعل أى أذن أكثر خيرا لكم. و (أذن) خبر مبتدأ محذوف أى: هو أذن.