19 -وقرأ يعقوب من المهاجرين والأنصار [100] برفع الراء [1] وجرّها الباقون [2] .

وأمال الألف أبو عمرو، ورجال الكسائى سوى أبى الحارث.

وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين، وفتحها الباقون.

20 -وقرأ ابن كثير عند رأس المائة [3] تجرى من تحتها الأنهر [100] بزيادة (من) وكسر التاء [4] .

وقرأ الباقون تجرى تحتها الأنهار بغير (من) مع فتح التاء.

21 -وقرأ حفص [5] ، وحمزة، والكسائى إنّ صلوتك [103] بالتوحيد ونصب التاء. وقرأ الباقون إنّ صلوتك بالجمع وكسر التاء.

22 -وقرأ نافع، وحفص، وحمزة، والكسائى مرجون لأمر اللّه [106] وفى الأحزاب ترجى من تشآء [50] بغير همز فيهما.

وقرأ الأعشى [6] بالهمز هاهنا [7] ، وبغير همز في الأحزاب. وهمزهما الباقون.

23 -وقرأ نافع، وابن عامر الّذين اتّخذوا مسجدا [107] بغير واو. وقرأ الباقون والّذين بالواو [8] .

24 -وقرأ نافع، وابن عامر أفمن أسّس بنينه على تقوى من اللّه ورضون خير أم من أسّس بنينه [109] بضم الهمزة، وكسر السين الأولى من قوله

(1) عطفا على المرفوع وهو قوله في أول الآية والسّابقون الأوّلون.

(2) عطفا على المجرور في قوله من المهاجرين.

(3) يشير إلى رقم هذه الآية.

(4) يقول ابن مجاهد عن هذه الزيادة: «وكذلك هى في مصاحف أهل مكة خاصة» [السبعة لابن مجاهد: 317] .

(5) عن عاصم.

(6) عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.

(7) فقرأ الأعشى: مرجئون.

(8) انظر السبعة لابن مجاهد ص: 318 وقد أشار إلى المصاحف التى فيها «الواو» والمصاحف التى لم تزكر «الواو» .