9 -وقرأ البزّى [1] أفلم ييس الّذين ءامنوا [31] بألف بين ياءين من غير همز في هذا الموضع وحده.

وكذا قرأت على أبى - رضى اللّه عنه - وأخبرنى أنه هكذا قرأ على أبى الحسن على بن محمد المكى [2] ، وذكر أنه هكذا قرأ من طريق الجصّاص [3] .

وقرأت على أبى - رضى اللّه عنه - للبزّى أيضا بياءين بعدهما همزة مفتوحة من غير ألف كسائر القراء.

و أخبرنى أنه هكذا قرأ على أبى سهل [4] من طريق ابن مجاهد، وعلى ابن عبد الرزّاق [5] عن أبى محمد إسحاق الخزاعى [6] .

وأنا آخذ له بالوجهين جميعا كما قرأت.

وقرأ الباقون بياءين بعدهما همزة مفتوحة من غير ألف.

10 -وقرأ يعقوب وحده متابي [30] وعقابي [32] ومئابي [36] بياء في الوصل والوقف في الثلاثة.

وقرأها الباقون بغير ياء في الحالين.

11 -وقرأ الكوفيون [7] ويعقوب وصدّوا عن السّبيل [33] بضم الصاد. وكذا في «الطول» وصدّ عن السّبيل [37] .

(1) عن ابن كثير.

(2) وهو شيخ معروف عرض على محمد بن الصباح وعرض عليه عبد المنعم بن غلبون.

(3) الجصاص هو محمد بن عيسى بن بندار أبو بكر أخذ القراءة عن الخزاعى وروى عنه القراءة على بن محمد الحجازى.

(4) وهو صالح بن إدريس أبو سهل البغدادى قرأ على ابن مجاهد وروى القراءة عنه عبد المنعم ابن غلبون.

(5) وهو إبراهيم بن عبد الرزّاق الأنطاكى أستاذ مشهور قرأ على أبيه وعلى إسحاق الخزاعى وقرأ عليه عبد المنعم بن غلبون.

(6) في ا، ب محمد بن إسحاق والصواب أبو محمد إسحاق وهو إسحاق بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الخزاعى إمام في قراءة المكيين قرأ على البزّى وروى عنه ابن شنبوذ وإبراهيم بن عبد الرزّاق.

(7) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.