و خففها الباقون [1] .

12 -وقرأ أبو عمرو فاجمعوا كيدكم [64] موصولة الألف مفتوحة الميم وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة وكسر الميم [2] .

13 -وقرأ ابن ذكوان [3] ، وروح [4] تخيّل إليه [66] بالتاء [5] .

وقرأ الباقون بالياء [6] .

14 -وقرأ ابن ذكوان تلقّف ما صنعوا [69] برفع الفاء [7] .

وأسكنها الباقون [8] .

وقرأ حفص تلقف بإسكان اللام وتخفيف القاف.

وقرأ الباقون بفتح اللام، وتشديد القاف.

(1) وتلخيص القراءة لهذين الحرفين كما يلى:

إن هذان: حفص والمفضل.

إن هذان: ابن كثير.

إنّ هذين: أبو عمرو.

إنّ هذان: الباقون.

وقراءة أبى عمرو واضحة على أنها «إنّ» واسمها وقراءة (إن هذان) على أن «إن» مخففة من الثقيلة مهملة وما بعدها مبتدأ وخبر وكذلك قراءة ابن كثير إن هذانّ.

أما قراءة «إنّ هذان» فلها تخريجات في كتب النحو أولاها بالقبول أنها لغة بنى الحارث الذين يلفظون المثنى بألف على كل حال من أحوال الإعراب.

(2) فقرؤوا: «فأجمعوا» .

(3) راوى قراءة ابن عامر.

(4) راوى قراءة يعقوب.

(5) بالتاء لأن الحبال والعصى مؤنثة.

(6) بالياء لأن الفعل مسند إلى السعى أى: يخيل إليه سعيها. أو مسند إلى ضمير الحبال. وكان بالياء لأن التأنيث غير حقيقى.

(7) برفع الفاء وتشديد القاف كما في السبعة لابن مجاهد 420 - على أنها حال من (ما) الواقعة مفعولا في قوله وألق ما في يمينك.

(8) على الجزم على جواب الأمر وهو (ألق) .