و هشام، ورويس اللام في ثمّ ليقطع وثمّ ليقضوا وأسكنوا ما بقى [1] .

وكسر قنبل ثمّ ليقضوا وحدها، وكسر الأعشى وليوفّوا وحدها وأسكن الباقون اللام في الأربعة.

وقرأ أبو بكر وحده بفتح الواو، وتشديد الفاء من قوله وليوفّوا [2] .

إلاّ أن يحيى [3] يسكن اللام، والأعشى [4] يكسرها كما تقدم.

وقرأ الباقون بإسكان الواو، وتخفيف الفاء.

وابن ذكوان [5] بكسر اللام، الباقون يسكنونها كما تقدم.

4 -وقرأ نافع، وعاصم - سوى المفضل - ولؤلؤا [23] بالنصب [6] وكذا في فاطر [33] وتابعهما يعقوب هاهنا فقط.

وجرهما الباقون [7] .

وكلهم همز. إلاّ أبا بكر، وأبا عمرو إذا ترك الهمز [8] ، وحمزة إذا وقف. فإنهم أبدلوا من الهمزة الأولى واوا ساكنة في جميع القرآن وأبدل حمزة وحده إذا وقف من الهمزة الثانية واوا ساكنة [9] وخففها الباقون.

(1) من أسكن فعلى تخفيف الكسر.

(2) هذه القراءة من (وفّى) بتشديد عين الكلمة للتكثير.

(3) كلاهما عن أبى بكر عن عاصم.

(4) كلاهما عن أبى بكر عن عاصم.

(5) راوى قراءة ابن عامر.

(6) عطفا على موضع (أساور) لأن (من) زائدة، التقدير؛ يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا.

(7) عطفا على لفظ من أساور.

(8) فأبو بكر عن عاصم وأبو عمرو إذا ترك الهمز يقرءان ولؤلؤا.

(9) فحمزة يقف هكذا ولولو وكان على ابن غلبون أن يذكر مذهب هشام لأنه يقف هو أيضا بإبدال الهمزة الثانية واوا عند الوقف فيقف ولؤلو مع أنه في ص: 214 ذكر أن مذهب حمزة وهشام في الوقف إبدال الهمزة الأخيرة واوا - ويؤكد ذلك قول مكى في الكشف 25 2 «ووافقه هشام على تخفيف الثانية» .