لا تقسموا فلا تقطع منه.

18 -وقرأ أبو بكر كما استخلف [55] بضم التاء وكسر اللام.

وفتحهما الباقون [1] .

19 -وقرأ ابن كثير، وأبو بكر [2] ، ويعقوب وليبدلنّهم [55] بإسكان الباء وتخفيف الدال [3] .

وقرأ الباقون بفتح الباء وتشديد الدال [4] .

20 -وقرأ ابن عامر، وحمزة لا يحسبنّ الّذين كفروا [57] بالياء [5] ، وقرأ الباقون بالتاء [6] .

وقد ذكرت اختلافهم في حركة السين في البقرة [7] .

21 -وقرأ أبو بكر، وحمزة، والكسائى ثلث عورات [58] بنصب الثّاء. ورفعها الباقون.

فمن نصب لم يبتديء به لأنه بدل من قوله ثلث مرّات التقدير ليستأذنكم هؤلاء أوقات ثلاث عورات. فلذلك لا يجوز أن يقطع منه.

ومن رفع جاز له الابتداء به لأنه مستأنف، وذلك أنه يوقعه على إضمار مبتدأ تقديره: هذه ثلاث عورات. أو يرفعه بالابتداء والخبر في قوله لكم.

(1) فقرؤوا: كما استخلف.

(2) عن عاصم.

(3) من أبدل.

(4) فقرؤوا: وليبدّلنّهم من (بدّل) .

(5) أى: ولا يحسبنّ الذين كفروا أنفسهم معجزين، فالذين كفروا فاعل الحسبان، وأنفسهم مفعول أول.

ومعجزين مفعول ثان.

(6) الفاعل في هذه القراءة ضمير الرسول عليه السلام «والذين كفروا» و «معجزين» مفعولا (تحسب) .

(7) انظر سورة البقرة فقرة [96] .