و أما على قراءة هشام. فلا يجوز الابتداء به لأنه بدل من قوله ءايتهفلا يقطع منه.

والمعنى: هلاّ بيّنت آياته فكان منها أعجمىّ يفهمه العجم، ومنها عربى يفهمه العرب [1] .

6 -وقرأ نافع، وابن عامر، وحفص [2] ، والمفضل [3] وما تخرج من ثمرت [47] بألف على الجمع.

وقرأ الباقون من ثمرة بغير ألف على التوحيد.

وقد ذكرت ونآء بجانبه [51] في سبحان [4] .

(1) فليس في قراءة هشام استفهام.

(2) حفص والمفضّل من رجال عاصم.

(3) حفص والمفضّل من رجال عاصم.

(4) وهى سورة الإسراء انظر فقرة رقم [18] منها.