و قرأ الباقون يتقبّل بالياء مضمومة أحسن بالرفع [1] ويتجاوزبالياء مضمومة.

وقد ذكرت أفّ لكما [17] في سبحان [2] .

6 -وقرأ ابن كثير، وعاصم، وهشام [3] ، والبصريان [4] وليوفّيهم [19] بالياء، وقرأ الباقون بالنون.

7 -وقرأ ابن كثير، ورويس [5] ، وهشام آذهبتم [20] بهمزة واحدة، وبعدها مدّة [6] ، وهشام أطولهم مدّا لأنه يدخل بين الهمزة المحقّقة والمليّنة ألفا على أصله في قوله: ءا انذرتهم ونحوه.

وابن كثير، ورويس لا يدخلان بينهما ألفا على أصلهما هناك.

وقرأ ابن ذكوان، وروح [7] بهمزتين من غير مدّ.

وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة من غير مدّ [8] .

8 -وقرأ عاصم، ويعقوب لا يرى [25] بالياء مضمومة.

إلاّ مسكنهم برفع النون.

وقرأ الباقون لا ترى بالتاء مفتوحة إلاّ مسكنهم بنصب النون.

(1) «أحسن» نائب فاعل (يتقبّل) .

(2) وهى سورة الإسراء انظر فقرة رقم [7] من هذه السورة.

(3) راوى قراءة ابن عامر.

(4) وهما: أبو عمرو ويعقوب.

(5) عن يعقوب.

(6) أى: على الاستفهام مع تليين الهمزة الثانية.

(7) ابن ذكوان عن ابن عامر، وروح عن يعقوب. قرءا: أأذهبتم.

(8) فقرؤوا: أذهبتم.