المنهال على سعيد بن جبير [1] ، وقرأ سعيد على بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبىّ [2] ، وقرأ أبىّ على النبى - صلّى اللّه عليه وسلم -.

وقيل إن ابن أبى ليلى، قرأ على أخيه [3] ، وقرأ أخوه على أبيه عبد الرحمن، وقرأ عبد الرحمن على علىّ بن أبى طالب - رضوان اللّه عليه - وقرأ علىّ على النبى صلّى اللّه عليه وسلم.

وقيل أيضا إن حمزة قرأ على حمران بن أعين [4] ، وقرأ حمران على عبيد بن نضيلة الخزاعى [5] . وقرأ عبيد على علقمة [6] ، وقرأ علقمة على عبد اللّه بن مسعود، وقرأ عبد اللّه على النبى صلّى اللّه عليه وسلم.

وقيل أيضا إن حمزة قرأ على أبى الأسود الدؤلى [7] ، وقرأ أبو الأسود على عثمان

(1) سبقت ترجمته ص: 66.

(2) يعنى أبىّ بن كعب. الصحابى الجليل.

(3) أى أن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قرأ على أخيه عيسى بن عبد الرحمن.

وعرض عيسى على أبيه عبد الرحمن عن علىّ بن أبى طالب كرّم اللّه وجهه [انظر الغاية 376 1] .

(4) هو حمران بن أعين أبو حمزة الكوفى. مقرئ كبير، أخذ القراءة عن عبيد بن نضيلة ويحيى بن وثاب.

روى القراءة عنه عرضا. حمزة الزيات، وكان ثبتا في القراءة ت في حدود الثلاثين والمائة ه‍ [غاية 261 1] .

(5) هو عبيد بن نضيلة أبو معاوية الخزاعى، تابعىّ ثقة، أخد القراءة عرضا عن عبد اللّه بن مسعود. وعرض أيضا على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب وحمران بن أعين. وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه ت سنة 75 ه‍ [غاية 498 1] .

(6) هو علقمة بن قيس أبو شبل النخعى الفقيه الكبير ولد في حياة النبى صلّى اللّه عليه وسلم، وأخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود وسمع من علىّ وعمر وأبى الدرداء وعائشة. عرض عليه القرآن عبيد بن نضبلة ويحيى بن وثاب ت سنة 62 ه‍ [غاية 516 1] .

(7) واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلى قاضى البصرة ثقة جليل. أول من وضع مسائل في النحو بإشارة من علىّ رضى اللّه عنه، أسلم في حياة النبى صلّى اللّه عليه وسلم، ولم يره. أخذ القراءة عرضا عن عثمان بن عفان وعلىّ بن أبى طالب رضى اللّه عنهما - روى القراءة عنه ابنه أبو حرب ويحيى بن يعمر ت سنة 66 ه‍ [غاية 245 1] .