ذكر اختلافهم في سورة البقرة [1]

اعلم أنه لا خلاف بين القرّاء في ترك المدّ فيما كان من حروف فواتح السور على حرفين في التهجى.

وذلك نحو «حا» من حم [2] و «طا» من طسم [3] و «يا» من يس [4] وما أشبه ذلك.

وكذا لا خلاف بينهم في ترك المدّ فيما كان من ذلك على ثلاثة أحرف ليس أوسطها حرف مدّ ولين.

وذلك نحو «ألف» من الم [5] ومن المص [6] ومن المر [7] وما أشبه ذلك، كلّ ذلك غير ممدود لما عرفتك.

وكذا لا خلاف بينهم في تمكين [8] «العين» من كهيعص [9] ومن حم.

عسق [10] قليلا [11] .

(1) هذا العنوان من النسخة ب وفى «ا» هكذا (سورة البقرة) .

(2) أول غافر.

(3) أول القصص.

(4) أول يس.

(5) أول البقرة.

(6) أول الأعراف.

(7) أول الرعد.

(8) التمكين: درجة في القراءة أقل من المدّ، وتسمى الياء الساكنة المفتوح ما قبلها «لينا» وكذلك الواو الساكنة إذا انفتح ما قبلها.

(9) أول مريم.

(10) الشورى 1، 2.

(11) انظر الإقناع ص 479 ج‍1 فقد ذكر مذهب ابن غلبون في «عين» عند ما قال: فمنهم من سوّى بينه وبين حرف المدّ، وهو رأى ابن مجاهد، ومنهم من حطه عنه، وهو مذهب ابن غلبون وأصحابه.