{لكن الراسخون في العلم مِنْهُمْ} استدراكٌ من قولِه تعالَى وَأَعْتَدْنَا الخ وبيانٌ لكون بعضِهم على خلاف حالهم عاجلًا أو آجلًا أي لكن الثابتون في العلم منهم المُتقِنون المستبصِرون فيه غيرُ التابعين للظن كأولئك الجَهَلة والمرادُ بهم عبدُ اللَّه بنُ سلام وأصحابُه
{والمؤمنون}
أي منهم وصفوا بالإيمان بعد ما وُصِفوا بما يوجبُه من الرسوخ في العلم بطريق العطف المنبئ عن المغايرة بين المعطوفَين تنزيلًا للاختلاف العنوانيِّ منزلةَ الاختلافِ الذاتيِّ وقوله تعالى
{يؤمنون بما أنزل إليك وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ} حال من المؤمنون مبيِّنةٌ لكيفية إيمانِهم وقيل اعتراضٌ مؤكدٌ لما قبله وقوله عز وجل
{والمقيمين الصلاة} قيل نُصب بإضمار