{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالحات} الخ قسم لقوله تعالى وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا لا لقوله تعالى وَعَنَتِ الوجوه الخ كما أنه كذلك على الوجه الأول أي ومن يعملْ بعضَ الصالحات أو بعضًا من الصالحات على أحدِ الوجهينِ المذكورينِ في تفسيرِ قولِه تعالى مِنْ أنباء ما قد سبق {وَهُوَ مُؤْمِنٌ} فإن الإيمان شرطٌ في صحة الطاعاتِ وقَبول الحسنات {فَلاَ يَخَافُ ظُلْمًا} أي منْعَ ثوابٍ مستحَقٍ بموجب الوعد {وَلاَ هَضْمًا}