وأمّا قول الشاعر:
وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل
«1» فإنّما هذا على حذف المضاف، أي: أهل مقامات ومشاهد.
وروى السكري عن الأصمعي أنه قال: المجلس: القوم، وأنشد:
واستبّ بعدك يا كليب المجلس «2» قال أبو علي: والمجلس: موضع الجلوس، والمعنى: على أهل المجلس، كما أن المعنى على أهل المقامات. قال السكري:
المقامة المجلس والمقام: المنزل. فأما قوله: الذي أحلنا دار المقامة من فضله [فاطر/ 35] فهو من الإقامة. وسمّي دار المقامة كما سمّي دار الخلد، وجنات عدن، وكلّ ذلك من اللّبث والمكث، وأنشد أبو زيد:
إنّ التي وضعت دارا مهاجرة ... بكوفة الخلد قد غالت بها غول
«3» قالوا: زعم الأصمعي أن هذا تصحيف، وإنّما هو بكوفة الجند، قال الجرمي: ليس بتصحيف، وإنما هو بكوفة الخلد، وإنما المعنى
(1) البيت لزهير انظر ديوانه/ 113. المقامات: المجالس، انظر اللسان (قوم) .
(2) هذا عجز بيت لمهلهل صدره:
نبّئت أن النار بعدك أوقدت.
انظر النوادر/ 204 (ط. الفاتح) وابن الشجري 1/ 52، 184، 324.
(3) البيت لعبدة بن الطبيب. انظر النوادر ص 156 (ط. الفاتح) وفيه: «بيتا» مكان «دارا» .