فلما نزل بُزَاخَة قال لعدى: يا أبا طريف ألا تَسِير (1) إلى جَدِيلة؟ فقال: يا أبا سليمان، لا تفعل، أقاتل معك بيدَيْن أحب إليك أم بيد واحدة؟ فقال خالد: بل بيدين. فقال عدى: فإنّ جَدِيلَة إحدى يديّ. فكفَّ خالدٌ عنهم، فجاءهم عديّ فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، فسارَ بهم إلى خالد، فلما رآهم خالد فَزِع، وظن أنهم أتوا لقتالٍ، فصاحَ في أصحابه بالسلاح، فقيل له: إنما هي جَديلة أَتَتْ تقاتل معك. فلما جاءوا حلوا ناحية، وجاءهم خالد فرحب بهم، واعتذروا إليه من اعتزالهم، وقالوا: نحن لك بحيث أحببت. فجزاهم خيرًا، فلم يَرْتَدِدْ من طيّئ رجل واحد (2) .
فسار خالد على بُغْيَتِه. فقال عدى بن حاتم: اجعل قومى مقدمة أصحابك. فقال: أبا طريف الأمر قد اقترب ولُحِم (3) ، وأنا أخاف إِنْ تَقَدَّم قومُك ولَحِمَهُم (4) القتال انكشفوا فانكشف مَنْ معنا، ولكنْ دَعْنى أقدِّم قومًا صُبُرًا لهم سوابق وثبات. فقال عدى: فالرأى رأيتَ. فقدَّم المهاجرين والأنصار (5) .
قال: فلما أبى طليحة أن يقر بما دعا إليه انصرف خالد إلى معسكره واستعمل تلك الليلة عَلَى حَرَسِه عَدِيَّ بن حاتم، ومُكْنِفَ بن زيد الخيل، وكان لهما صدقُ نِيّة وَدِين، فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين، فلما كان في السَّحَر نهض خالد فعبَّى أصحابه، ووضع ألويته مواضعها، فدفع لواءه الأعظم إلى زيد بن الخطاب، فتقدم به، وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار، وطلبت طيِّئ لواءً يعقد لها، فعقد خالد لواءً ودفعه إلى عدى بن حاتم وجعل ميمنة وميسرة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنى أسامة بن زيد بن أسلم عن نافع مولى بنى أسيد عن نَابِل (6) مولى عثمان بن عفان وكان حاجبه قال: جاء عدى
(1) كذا في الأصل ومثله في مختصر ابن عساكر، وقرأها محقق ط"نسير".
(2) مختصر ابن عساكر ج 16 ص 299
(3) لَحَم الأمَر: إذا أحكمه وأصلحه.
(4) لحمه القتال: إذا شب فيه فلم يجد مخلصا.
(5) مختصر ابن عساكر ج 16 ص 299
(6) كذا في الأصل، ومثله في مختصر ابن عساكر ج 16 ص 300، وقرأه محقق ط"نائل"، وهو خطأ.