{أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [1]

جاء في تفسير القرآن العظيم للآية الأولى: (أَيْ: أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ عَلامَاتٍ وَاضِحَاتٍ.) [2]

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ هَذَا الكِتَابَ العَظِيمَ.) [3]

وجاء في كتاب (اللباب في علوم الكتاب) :(قال الراغب: إنما قال - هنا -"عَلَى"، لأن ذلك لما كان خطابًا للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - وكان واصلًا إليه من الملأ الأعلى بلا واسطةٍ بشريةٍ، كان لفظ"عَلَى"المختص بالعُلُوِّ أوْلَى به، وهناك لما كان خطابًا للأمة، وقد وصل إليهم بواسطة النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لفظ"إلَى"المختص بالاتصال أوْلَى.

ويجوز أن يقال:"أنزل عليه"، إنما يُحْمَل على ما أُمِر المنزَّل عليه أن يُبَلِّغَه غيرَه. وأنزل إليه، يُحْمَل على ما خُصَّ به في نفسه، وإليه نهاية الإنزال، وعلى ذلك قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [4] وقال: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [5] خص هنا بـ"إلى"لما كان مخصوصًا بالذكر الذي هو بيان المنزل، وهذا كلام في الأولى لا في الوجوب.) [6]

وبناء على ما سبق، أقول وبالله التوفيق:

(1) سورة العنكبوت: (من الآية / 51) .

(2) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم: (1/ 344) مرجع سابق.

(3) المرجع السابق: (6/ 287) .

(4) سورة العنكبوت: (من الآية / 51) .

(5) سورة النحل: (من الآية / 44) .

(6) أبو حفص عمر الدمشقي، اللباب في علوم الكتاب: (5/ 369) مرجع سابق.