كانت ضرورة وجود حرف الواو، ليظهر المعنى صحيحًا للسامع، وليعلم كل قارئ لهذه الآية الكريمة أن الجنة مفتوحة أبوابها، تنتظر أهل الخير والعطاء، والبر والوفاء، وليست كالنار عياذًا بالله، فكان استخدام وزيادة حرف العطف الواو هنا في مكانه المتوافق مع سياق الآيات والله أعلم.

{فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [1]

{فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [2]

جاء في تفسير القرآن العظيم للآية الأولى: (أَيْ: فَبِئْسَ المصِيرُ وَبِئْسَ المقِيلُ لَكُمْ، بِسَبَبِ تَكَبُّرِكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَإِبَائِكُمْ عَنِ اتِّبَاعِ الحَقِّ، فَهُوَ الَّذِي صَيَّرَكُمْ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ، فَبِئْسَ الحَالُ وَبِئْسَ المَآلُ.) [3]

وجاء في التفسير نفسه للآية الثانية: (أَيْ: بِئْسَ المَقِيلُ وَالمَقَامُ وَالمَكَانُ مِنْ دَارِ هَوَانٍ، لِمَنْ كَانَ مُتَكَبِّرًا عَنْ آيَاتِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ رُسُلِهِ.) [4]

وجاء في كتاب (ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل) : (أن آية النحل تقدمها ثماني آيات أو نحوها في ذكر هؤلاء المقول لهم: فَادْخُلُوا أَبْوَابَ

(1) سورة الزمر: (من الآية / 72) .

(2) سورة النحل: (من الآية / 29) .

(3) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم: (7/ 119) مرجع سابق.

(4) المرجع السابق: (4/ 567) .