لا، ليس للأب أن يُفضَّل أحد أبنائه على الآخرين محبةً ولا أن يخص أحد بشيء دون الآخرين إلا إذا كان لسبب، هذا طالب علم يحتاج للنفقات أكثر من غيره , هذا مريض يحتاج للنفقات أكثر من غيره , هذا أكبر وأسن من هذا يحتاج إلى النفقات أكثر ممن هو دونه , هذه أسباب ومسوغات، كأن يريد هذا الزواج فيعطيه مال لزواجه , وإذا بلغ الآخر وأراد الزواج يعطيه المال لزواجه , وهذا كبير يحتاج إلى سيارة اشتري له سيارة , وإذا بلغ الآخر مرحلةً يحتاج إلى سيارة اشتري له سيارة، فلا يخص واحدًا دون الآخر.

فإن قال قائل: هل يحصل الثواب والعقاب بمجرد النية؟ فالجواب أن يقال: أما الثواب فيحصل بمجرد النية , وإذا كان العمل واجبًا ونوى وترك العمل وهو قادر على العمل فلا يُثَاب على ذلك , لأنَّ مجرَّد النِّية وهو قادر على العمل هذه النية غير مُعْتَبَرة , وأمَّا إذا كان العمل مستحبًّا ونوى الخير ولم يعمله فإنَّ مُجرَّد هذه النِّيّة يثاب عليها لأنَّ هذا القصد قصد خيره , والدرجات تتفاوت , والأعمال تتفاضل , وليس معنى هذا أنَّ العبد لا يعمل مطلقًا ويقول: أنا أنوي الخير هذا غير مراد.