امتلأت منكرات, البيوت عجت أيضًا بالمنكرات تحت تأويلات أو غير تأويلات, بعضهم لا يبالي بذلك, الآن حتى من قبل ... ما بقي إلا البر ... الآن المنكرات في البر ... وضعت مخيمات والنساء تقود السيارات والشباب يصورون ويصفقون ويشاهدون ... أين ... أو كاشفة والناس يصورونها ويصفقون لها ويلقون لها ... أين الغيرة, لو كان في هذا قلبه غيره ما مكن امرأته أمام هؤلاء يصورون ويقولون ... ولا يتكلم, الأصل حتى البر فيه من المنكرات, إذًا يجب على طائفة من الناس أن يغيرون هذه المنكرات, ويجب أيضًا على أصحاب المحلات التجارية الذين يؤجرون الدبابات ما يؤجروها لأصحاب المنكرات, تأجير الدباب ما في مانع هو مباح لكن ما تؤجر على رجل أو امرأة تعلم أنها ستزاول فيه المنكرات وتزاول في المحرمات.

كذلك أصحاب المخيمات لا يؤجرون إلا على الذين يفعلون ذلك المباحات, لا يفعلون المنكرات والسهر في الليل على العود وعلى الأغاني وعلى المنكرات هذا يؤجر لأصحاب المنكرات ما أجر لأصحاب الطاعات ...

الانتماء إلى الجماعات:-

الإنسان ما يخرج مع جماعة ولا ينتسب لجماعة إنما ينتسب ويعتزي إلى الكتاب وإلى السُنة هذا الذي أمر الله به قال الله - عز وجل: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا} [الحج:78] , وبقدر ما ينتسب العبد إلى الجماعات بقدر ما يبتعد عن السُنة على قدر انتسابه, والذين لهم جماعات ولهم أحزاب يوالون لجماعاتهم وأحزابهم, ويعادون لجماعاتهم وأحزابهم فصار الولاء لغير الله, وصار البراء لأجل الجماعة, وهذا يُفرق كلمة المسلمين, والله - عز وجل - يقول: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103] , فكيف نعتصم بحبل الله وهؤلاء لهم