لا يصحُّ عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - حديث في الذِّكر عند دخول الخلاء ولا عند الخروج إلَّا حديث أنس المتَّفق على صحته , قال: «كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَ الخَلَاء قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِث» وما عدا هذا الخبر فلا يصح.

التَّعريف المشهور الآن بين النَّاس في الإيمان بأنَّه قولٌ باللِّسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان هذا التَّعريف الآن هو السَّائد عند الكثير , وهذا التَّعريف غلط وناقص , لأنَّه ما ذكر أعمال القلوب قال: (قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان) طيِّب أين أعمال القلوب؟ التي هي الحبّ , البعض , الصِّدق , الإخلاص , المحبَّة , الولاء , البراء؟ ما ذكر شيئًا من ذلك وَتَرَكَ أصلًا من أصول الإيمان , فمن ثَمَّ التعريف الصَّحيح هو قول وعمل (قول القلب واللِّسان وعمل القلب والجوارح) , أو تقول على التعريف السَّابق وتضيف: هو (قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالقلب والأركان) .

فأضفت عمل القلب مع عمل الجوارح التي هي فيها الأركان فيستقيم حينئذٍ التَّعريف ويكون صحيحًا.