فالطريقة الأولى: أن يقرأ ... يبدأ بالتصانيف المختصرة لشيخ الإسلام, ثم يدون الفوائد, فيضع دفترًا للفقه, دفترًا للعقائد, دفترًا للغة, دفترًا للفوائد العامة والأخلاق والآداب, دفترًا لاختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ثم يُدون كل قول في موطنه, وهذه طريقة جيدة ونافعة لكن مع طول الوقت يصعب مراجعة هذه الفوائد لأنها ستطول, وتكون بمنزلة المجلدات مجلد في العقيدة, مجلد في الفقه, مجلد في الحديث, مجلد في اللغة, مجلد في الآداب, مجلد في الأخلاق يطول عليه, لكن لو استعمل طريقة أخرى وهي أن يضع الفوائد في طرة الكتاب, ويذكر رأس الفائدة, ثم يشير إلى الفائدة, ويذكر رقم الصفحة فهذا يكون أقصر له وأحسن في المستقبل هذا, فبداية الأولى أضبط ... في النهاية أحسن, بهذه الطريقة يستطيع أن يلم بأقوال ابن تيمية, وإذا مر بفائدة عن شيخ الإسلام ودونها ومرت في موضع آخر يرجع مرة ثانية لما دون ويقول: وانظر أيضًا صفحة كذا, ثم مرة ثالثة أحيانًا تجد قولًا لابن تيمية مطلقا أو مقيدا في موضع آخر ترجع إلى ما قيدته, تقول: له قول مطلق وله قول مقيد ثم تدون بهذه الطريقة, ما إن شاء الله تمر عليك مرحلة أو وقت يسير إلا وقد أتقنت قدرًا كبيرًا من تصانيف ابن تيمية, لكن لابد أن تُكثر القراءة, وأن تُخصص وقتًا واسعًا للقراءة ... أن تقرأ في اليوم مثلًا ورقة أو ورقتين, لأن بهذه الطريقة لا تنهي المجلد الأول إلا فوق بعد سنة, وعلى هذا متى ستنهي الفوائد وهي خمس وثلاثين مجلدا يعني ستستغرق خمسًا وثلاثين عامًا وهذا غير صحيح, لابد على أقل تقدير تنهي باليوم ثلاثين ورقة أربعين ورقة بمعنى ثمانين وجهًا, يعني المختار في هذا أن تنهي المجلد في كل ما يتجاوز عن خمسة أيام, بالطريقة التي تستطيع أن تصل إلى جميع قراءة تصانيف ابن تيمية رحمه الله تعالى ثم بعد ذلك تنتقل لتصانيف ابن القيم ...