و في «والصافات» موضعان: أءنّك لمن المصدّقين [52] وأئفكا ءالهة [86] فهذه ستة مواضع قرأ فيها [1] بهمزتين بينهما مدّة.

والموضع السابع في حم السجدة [2] قوله عز وجلّ أئنكم لتكفرون [9] فقرأه بهمزة واحدة، ومدّة مثل أبى عمرو ومن تابعه.

وخالفهم ابن ذكوان [3] فى موضع واحد وهو قوله تعالى في سورة مريم:

ويقول الإنسان أءذا مامتّ [66] فقرأه بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ [4] .

وخالف [5] نافع وحفص [6] أصليهما في هذا الضرب في موضعين في الأعراف إنّكم لتأتون الرجال [81] وإنّ لنا لأجرا [113] .

فقرآهما بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ.

وكذا أيضا ابن كثير خالف أصله في موضعين:

أحدهما في الأعراف، إنّ لنا لأجرا [113] .

والآخر في يوسف، إنّك لأنت يوسف [7] [90] .

فقرأهما بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ.

وأما قوله تعالى في الواقعة: إنّا لمغرمون [66] .

(1) «قرأ فيها» أى: هشام.

(2) وهى فصلت.

(3) راوى قراءة ابن عامر.

(4) فقرأ إذا مامتّ.

(5) فى «ب» وخالفهم.

(6) حفص: راوى قراءة عاصم.

(7) هذه الآية ساقطة في «ب» .